“...é CRISTO em você, CRISTO em mim, CRISTO nela..."

O que é a Igreja do Senhor Jesus?

Essa é uma das questões que não deveria, mais infelizmente se tornou um ponto intrigante dentro do contexto evangélico moderno. Quando estudamos a epístola aos Efésios descobrimos que nessa epístola está a mais elevada visão da Igreja do SENHOR JESUS em toda a Bíblia. Considerar isso é de suprema importância, pois seremos corrigidos de muitas distorções erradas quanto a Igreja. Dentro do contexto histórico da nossa realidade cristã temos visto que a Igreja perdera sua identidade mística. A Igreja do SENHOR JESUS tem sido mais vista por sua organização do que como organismo vivo constituído de pessoas que são metaforicamente exibidas na Bíblia como sendo as pedras vivas da edificação de DEUS. Quando estudamos essa epístola somos conduzidos pela sabedoria de DEUS por meio da Sua Palavra a compreender o caráter prático quanto à vida da Igreja, como ela existe, como foi gerada, como deve ser seu andar e testemunho.

Quando você estuda Efésios, nessa maravilhosa epístola Paulo diz que a Igreja é o Corpo de CRISTO – (Ef 1.23). A grande ênfase de Paulo em Efésios é apresentar a Igreja como Corpo de CRISTO - “a qual é o seu corpo, a plenitude daquele que a tudo enche em todas as coisas”. Na Bíblia na Linguagem de Hoje esse texto está assim: “A Igreja é o corpo de CRISTO; ela completa CRISTO, o qual completa todas as coisas em todos os lugares”. Agora, quando estudamos Apocalipse, não vemos em nenhum versículo dizendo que a Igreja é o Corpo de CRISTO; mas em Apocalipse, a Igreja é apresentada como a Noiva de CRISTO. Vamos ler os textos em Apocalipse onde temos a ocorrência dos versículos que diz que a Igreja é a Noiva de CRISTO:

- Ap 21.2: “Vi também a cidade santa, a nova Jerusalém, que descia do céu, da parte de DEUS, ataviada como noiva adornada para o seu esposo”;

- Ap 21.9: “Então, veio um dos sete anjos que têm as sete taças cheias dos últimos sete flagelos e falou comigo, dizendo: Vem, mostrar-te-ei a noiva, a esposa do Cordeiro”;

- Ap 22.17: “O ESPÍRITO e a Noiva dizem: Vem! Aquele que ouve, diga: Vem! Aquele que tem sede venha, e quem quiser receba de graça a água da vida”.

Vamos entender isso fazendo o seguinte paradoxo:

1. Quanto à sua vida, a Igreja é o corpo de CRISTO;
2. Mas considerando o seu futuro, ela é a noiva de CRISTO;
3. Quanto a união de CRISTO com a sua Igreja, a Igreja é o seu corpo;
4. Considerando o relacionamento íntimo de CRISTO com a Igreja, a Igreja é Sua noiva.

O irmão Watchaman Nee em seu livro a Igreja Gloriosa, faz um belo paradoxo quanto a essas duas posições, que segundo ele, esses aspectos diferentes têm a ver com a diferença de tempo:

- Hoje a Igreja é o corpo de CRISTO, mas no futuro a Igreja será a noiva de CRISTO;

- A Igreja é o corpo de CRISTO com o propósito de manifestar a vida de CRISTO;

Um dia, quando a Igreja amadurecer em vida, DEUS trará a Igreja para CRISTO, e naquele dia, ela se tornará a noiva de CRISTO. Quanto ao sentido prático, como podemos definir a Igreja? Uma só pessoa não é a Igreja, mas também, precisamos entender que mil pessoas podem ser mil indivíduos e não Igreja. A Igreja é um corpo por onde o ESPÍRITO SANTO pode expressar Seus desejos e toda a vontade do Pai Celeste para a glória do SENHOR JESUS. Note que o SENHOR JESUS diz no versículo 18 de Mateus 16: “Também eu te digo que tu és Pedro e sobre esta pedra, edificarei a minha Igreja”. Esse termo “edificarei” é muito significativo, portanto, vamos atentar para ele: A primeira coisa que aprendemos aqui é que é CRISTO quem edifica a Igreja.

Aqui temos a revelação de quatro princípios:

1º - A Palavra que tem que ser pregada na Igreja é CRISTO, crucificado;
2º - A Igreja não é edificada por nada que não seja CRISTO;
3º - Nada que não revele CRISTO, nada que não traga visão maior da pessoa e obra de CRISTO, jamais pode prevalecer no meio da Igreja do SENHOR JESUS CRISTO;
4º - O ministério existe na Igreja para mostrar CRISTO, para levar as pessoas a CRISTO; 5º - CRISTO é o material com o qual a Igreja é edificada. Ele mesmo, a sua Pessoa formada em nós, pelo eu ESPÍRITO, pela sua Palavra, pelo trabalho da cruz;

O irmão Stephen Kaung definiu a Igreja assim: “A Igreja é CRISTO em você, CRISTO em mim, CRISTO nela, menos você, ele, ela e eu”. Portanto, sintetizando, a Igreja é CRISTO.

O SENHOR JESUS no versículo 18 de Mateus 16: “Eu edificarei a minha Igreja”. Ele está falando de algo particular, pessoal, uma propriedade exclusiva. A Igreja é propriedade do SENHOR JESUS. Creio que para entendermos isso, temos que estudar a conversão de Paulo em Atos 9, para que tenhamos uma ilustração bíblica sobre esse assunto. Porque foi essa verdade que Paulo aprendeu quando ele caiu na estrada de Damasco e ficou cego. Veja que em Atos 1.4. Lucas usou um termo muito forte na língua grega para falar da queda de Saulo de Tarso; ele diz: “e, caindo por terra, ouviu uma voz que lhe dizia: Saulo, Saulo, por que me persegues?” Quero que você note a palavra “caindo”. No grego essa palavra é pipto, e significa: “cair dominado pelo terror ou espanto”, “desmembramento de um cadáver pela decomposição”, “chegar ao fim”, “desaparecer”, “ser destituído de poder pela morte”. Quando ele ouve aquela voz, ele pergunta: “Quem és SENHOR? E disse o SENHOR: Eu sou SENHOR, a quem tu persegues” – (v.5). Saulo tinha tanta convicção a respeito de quem falava que ele faz a pergunta usando uma expressão impressionante. Ele usa a palavra IAVÉ (JEOVÁ), que é o nome de DEUS no Velho Testamento. O DEUS da aliança. E JEOVÁ responde assim: “Eu sou JESUS” – (v.5). Quem é JESUS? É IAVÉ. É o DEUS encarnado. Essa é a primeira parte da resposta. E aquela voz continua assim: “... a quem tu persegues...”. Essa verdade governou toda a visão e o ministério de Paulo. Em Atos 26.19, Paulo disse: “Pelo que, ó rei Agripa, não fui desobediente à visão celestial”. Veja que Paulo teve duas visões ao mesmo tempo:

A primeira visão - Quem é JESUS? JESUS é JEOVÁ;

Os fariseus não podiam admitir isso. Quando o SENHOR JESUS disse lá em João 10 que Ele era o Filho de DEUS, eles falaram que ele tinha demônio (Jo 10.20) Paulo era um desses fariseus, que não podia admitir isso. IAVÉ encarnado? Isso era absurdo para Paulo admitir; Então ele ouve a voz dizendo: “Eu sou JESUS”. Essa é a primeira visão de Paulo;

A segunda visão - “a quem tu persegues”.

Paulo não estava perseguindo JESUS. Paulo estava perseguindo a Igreja de JESUS.Então, qual foi a outra verdade que ele entendeu por essa voz? Para compreendermos isso vamos entendê-las por quatro proposições:

Primeira proposição - Que CRISTO está no seu Corpo.
Segunda proposição - Que o Corpo de CRISTO é um com CRISTO.
Terceira proposição - Quem toca no Corpo de CRISTO, toca em CRISTO.
Quarta proposição – CRISTO e a Igreja são Um!!

Paulo viu as duas coisas ao mesmo tempo. JESUS é DEUS, e o corpo de CRISTO é o próprio CRISTO. É por isso que em 1 Coríntios capitulo 12 e o versículo 12, ele usa uma frase muito interessante. Ele fala assim: “Porque, assim como o corpo é um e tem muitos membros, e todos os membros, sendo muitos, constituem um só corpo, assim também com respeito a CRISTO”. Aqui ele usa uma frase tremenda. Ele diz assim: “assim também com respeito a CRISTO”. É um versículo tremendo.

A palavra grega para Igreja na língua grega é eclésia. Essa palavra vem de dois vocábulos, o primeiro é Ec, que significa “por para fora”, “cortar fora”, e clésia, uma derivação do verbo Kaleo, que significa “chamar”, de onde vem à expressão Para Kaleo, Paracleto, que se refere ao ESPÍRITO SANTO, aquele que chama para o lado. Então essa palavra Eclésia, indica que nós somos um povo amputado, um povo que foi cortado do mundo. O SENHOR JESUS disse: “eu sou a videira e vocês são os meus ramos”. O SENHOR usou essa figura para mostrar a identificação Dele com a Igreja. Vocês são os ramos, eu sou a videira, e vocês estão em mim. Ele não falou: eu sou o tronco e vocês são o ramo. Ele falou que era a árvore. Eu sou a videira. Videira é a árvore toda, e nós, onde ficamos nisso? Nós somos os ramos. Ou seja, nós somos a videira também. Vamos ver Números 23.9: “Pois do cimo das penhas vejo Israel e dos outeiros o contemplo: eis que é povo que habita só e não será reputado entre as nações”. Em Números você vê que Balaão sobe ali a primeira vez no monte, contratado por dinheiro, um profeta mercenário, para amaldiçoar o povo de DEUS. A Bíblia diz que Balaão sobe no monte e vai amaldiçoar o povo de DEUS. Quando ele vai amaldiçoar, o ESPÍRITO de DEUS desce sobre ele, e nas três vezes que ele tenta, ele não consegue. Primeiro, ele acha que o lugar é que está errado, e vai tentar subir no outro. Sobe do outro lado do monte, acha depois que o sacrifício é que está errado. Na verdade, era ele que estava errado. Infelizmente ele não via isso. Então, ele prossegue na tentativa de oferecer um sacrifício melhor, e as três vezes que ele quer amaldiçoar, ele abençoa. A primeira vez ele diz assim: “eis que este povo habitará só e entre as nações não será contado ”. Veja que Balaão diz que Israel era um povo separado. Esse povo não é contado. Precisamos saber que nós só temos uns aos outros, além do nosso SENHOR. Só temos uns aos outros para contarmos. Nós não podemos contar com ninguém mais. Nós somos um povo separado, exclusivo, um povo exclusivamente de CRISTO. Nós precisamos dar valor à Eclésia, ao corpo de CRISTO, porque nós fomos amputados do mundo. É um povo que habita só.

O SENHOR JESUS disse: “Eu edificarei a minha Igreja”. Imagine isso, que esse povo que habita só, está debaixo desse “Eu edificarei!”. Portanto, vemos que a Igreja não é uma organização denominacional, ela é o Corpo de CRISTO, para expressar CRISTO. Ela é um organismo vivo. Sua identidade é espiritual, sua vida é CRISTO. O homem não pode fundar a Igreja, e é interessante que alguns dizem que são fundadores da Igreja. O máximo que o homem pode tentar é afundá-la, mais graças a DEUS porque o SENHOR JESUS disse que: “as portas do inferno” não prevaleceriam contra a Igreja do SENHOR JESUS.

Espero que DEUS no poder do Seu ESPÍRITO SANTO te edifique com Sua Palavra.

Luiz Fontes

A Obra do Senhor Jesus  é Perfeita

Romanos 5.9,10,11

Logo muito mais agora, tendo sido justificados pelo seu sangue, seremos por ele salvos da ira.

Porque se nós, sendo inimigos, fomos reconciliados com Deus pela morte de seu Filho, muito mais, tendo sido já reconciliados, seremos salvos pela sua vida.

E não somente isto, mas também nos gloriamos em Deus por nosso Senhor Jesus Cristo, pelo qual agora alcançamos a reconciliação.

Amados Irmãos a obra de Expiação é perfeita, quando o Senhor Jesus morreu e ressuscitou foi para que nós tenha vida e com abundância. Hoje   os Cristãos estão tendo uma vida pobre eles não sente prazer na Palavra de Deus e vão as reuniões dos templos e voltam do mesmo jeito,  só um detalhe na hora da reunião no templo é uma benção, mas depois vive a vida comum na carne.

Irmãos será que estas pessoas nasceram de novo? Pois quem nasci da vontade de Deus como diz o João 3.05,6  Jesus respondeu: Na verdade, na verdade te digo que aquele que não nascer da água e do Espírito, não pode entrar no reino de Deus.   O que é nascido da carne é carne, e o que é nascido do Espírito é espírito.

Irmãos depois que Deus trocou o coração do homem de pedra por um  de carne ele é uma nova pessoa vive somente para agradar a Deus. As pessoas tem brincado em relação a obra de Deus; todo dia você escuta fulano ou beltrano saiu da igreja e depois o mesmo filme, entrou outra vez, aceitou Jesus e fica entra e sai, amados é ou não é? Como pode a criatura aceitar o criador? A bíblia diz que é ele quem nos aceita, essa história de aceitar Jesus quem inventou foi  Charles Finney mais ou menos 1855, dai se expandiu  Heresias no meio Cristão.

Mateus 9.16,17

Ninguém deita remendo de pano novo em roupa velha, porque semelhante remendo rompe a roupa, e faz-se maior a rotura.

Nem se deita vinho novo em odres velhos; aliás rompem-se os odres, e entorna-se o vinho, e os odres estragam-se; mas deita-se vinho novo em odres novos, e assim ambos se conservam.

Amados a obra de Deus fez no homem é completa, é tudo novo, não é uma meia sola se Deus transformou o coração do homem nunca mais ele volta para o mundo, porque é uma nova criatura.

2 Coríntios 5.07: Assim que, se alguém está em Cristo, nova criatura é; as coisas velhas já passaram; eis que tudo se fez novo, quem está em Cristo é tudo novo, é só observar o texto de Mateus 9.16,17.

Vamos Concluir no texto de romanos 6

QUE diremos pois? Permaneceremos no pecado, para que a graça abunde?

^6:2  De modo nenhum. Nós, que estamos mortos para o pecado, como viveremos ainda nele?

^6:3  Ou não sabeis que todos quantos fomos batizados em Jesus Cristo fomos batizados na sua morte?

^6:4  De sorte que fomos sepultados com ele pelo batismo na morte; para que, como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos, pela glória do Pai, assim andemos nós também em novidade de vida.

^6:5  Porque, se fomos plantados juntamente com ele na semelhança da sua morte, também o seremos na da sua ressurreição;

^6:6  Sabendo isto, que o nosso homem velho foi com ele crucificado, para que o corpo do pecado seja desfeito, para que não sirvamos mais ao pecado.

^6:7  Porque aquele que está morto está justificado do pecado.

^6:8  Ora, se já morremos com Cristo, cremos que também com ele viveremos;

^6:9  Sabendo que, tendo sido Cristo ressuscitado dentre os mortos, já não morre; a morte não mais tem domínio sobre ele.

^6:10  Pois, quanto a ter morrido, de uma vez morreu para o pecado; mas, quanto a viver, vive para Deus.

^6:11  Assim também vós considerai-vos como mortos para o pecado, mas vivos para Deus em Cristo Jesus nosso Senhor.

^6:12  Não reine, portanto, o pecado em vosso corpo mortal, para lhe obedecerdes em suas concupiscências;

^6:13  Nem tampouco apresenteis os vossos membros ao pecado por instrumentos de iniqüidade; mas apresentai-vos a Deus, como vivos dentre mortos, e os vossos membros a Deus, como instrumentos de justiça.

^6:14  Porque o pecado não terá domínio sobre vós, pois não estais debaixo da lei, mas debaixo da graça.

^6:15  Pois que? Pecaremos porque não estamos debaixo da lei, mas debaixo da graça? De modo nenhum.

^6:16  Não sabeis vós que a quem vos apresentardes por servos para lhe obedecer, sois servos daquele a quem obedeceis, ou do pecado para a morte, ou da obediência para a justiça?

^6:17  Mas graças a Deus que, tendo sido servos do pecado, obedecestes de coração à forma de doutrina a que fostes entregues.

^6:18  E, libertados do pecado, fostes feitos servos da justiça.

^6:19  Falo como homem, pela fraqueza da vossa carne; pois que, assim como apresentastes os vossos membros para servirem à imundícia, e à maldade para maldade, assim apresentai agora os vossos membros para servirem à justiça para santificação.

^6:20  Porque, quando éreis servos do pecado, estáveis livres da justiça.

^6:21  E que fruto tínheis então das coisas de que agora vos envergonhais? Porque o fim delas é a morte.

^6:22  Mas agora, libertados do pecado, e feitos servos de Deus, tendes o vosso fruto para santificação, e por fim a vida eterna.

^6:23  Porque o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna, por Cristo Jesus nosso Senhor.

Antes de fazer alguma Critica medite em Romanos 6.

Graça e Paz a Todos!

A Centralidade da Cruz

Se a morte de Cristo na cruz é o verdadeiro significado de sua encarnação, não existe evangelho sem a cruz. O nascimento de Cristo, por si mesmo, não é a essência do evangelho. Mesmo a ressurreição, embora seja importante no plano geral da salvação, não é o cerne do evangelho. As boas-novas não consistem apenas no fato de que Deus se tornou homem, ou de que Ele falou com o propósito de revelar-nos o caminho da vida, ou de que a morte, o grande inimigo, foi vencida. As boas-novas estão no fato de que Deus lidou com nosso pecado (do que a ressurreição é uma prova); que Jesus sofreu o castigo como nosso Representante, de modo que nunca mais tenhamos de sofrê-lo; e que, por isso mesmo, todos os que crêem podem antegozar o céu. Gloriar-se na Pessoa e nos ensinos de Cristo somente é possível para aqueles que entram em um novo relacionamento com Deus, por meio da fé em Jesus como seu Substituto. A ressurreição não é apenas uma vitória sobre a morte, mas também uma prova de que a expiação foi satisfatória aos olhos do Pai (Rm 4.25) e de que a morte, o resultado do pecado, foi abolida por causa desta satisfação. Qualquer evangelho que proclama somente a vinda de Cristo ao mundo, significando a encarnação sem a expiação, é um falso evangelho. Qualquer evangelho que proclama o amor de Deus sem ressaltar que seu amor O levou a pagar, na pessoa de seu Filho, na cruz, o preço final pelos nossos pecados, é um falso evangelho. O verdadeiro evangelho é aquele que fala sobre o “único Mediador” (1 Tm 2.5-6), que ofereceu a Si mesmo por nós. E, assim como não pode haver um evangelho que não apresenta a expiação como o motivo para a encarnação, assim também sem a expiação não pode haver vida cristã. Sem a expiação, o conceito de encarnação facilmente se degenera num tipo de deificação do homem, levando-o a arrogância e auto-exaltação. E além disso, com a expiação (ou sacrifício) como a verdadeira mensagem da vida de Cristo e, por conseguinte, também da vida do cristão, quer homem ou mulher, esta deverá conduzi-lo à humildade e ao auto-sacrifício em favor das reais necessidades de outros. A vida cristã não demonstra indiferença àqueles que estão famintos e doentes ou têm qualquer outra dificuldade. A vida cristã não consiste em contentar-nos com as coisas que temos, ou com um viver da classe média, desfrutando de uma grande casa, carros novos, roupas finas e boas férias, ou com uma boa formação educacional, ou com a riqueza espiritual de boas igrejas, Bíblias, ensino correto das Escrituras, amigos ou uma comunidade cristã. Pelo contrário, a vida cristã envolve a conscientização de que outros carecem de tais coisas; portanto, precisamos sacrificar nossos próprios interesses, para nos identificarmos com eles, comunicando-lhes cada vez mais a abundância que desfrutamos...Viveremos inteiramente para Cristo somente quando estivermos dispostos a empobrecer, se necessário, para que outros sejam ajudados.