ANDANDO NA VERDADE

 

Não tenho maior alegria do que esta, a de ouvir que meus filhos andam na verdade. 3 João 1:4.
O Senhor Jesus quando veio a este mundo em carne, encontrou o povo de Deus perdido, pois eram ovelhas que não tinham pastor. Eles eram um povo que havia recebido a Palavra de Deus, mas por não ver a luz nas Escrituras, se perderam. E eles andaram por outros “caminhos”, caíram em buracos que são verdadeiros tremedais de lama. Isso significa que o povo havia perdido Deus de vista, por isso andavam errantes em todos os seus caminhos. Ao invés de tomar o caminho que o Senhor havia preparado, eles entraram por outras ruas e se tornaram condenáveis. E por isso o Senhor tem uma contenda com os moradores da terra. Oséias 4:1-2. Ouvi a palavra do SENHOR, vós, filhos de Israel, porque o SENHOR tem uma contenda com os habitantes da terra, porque não há verdade, nem benignidade, nem conhecimento de Deus na terra. O que só prevalece é perjurar, mentir, matar, furtar e adulterar, e há arrombamentos e homicídios sobre homicídios.Irmãos, a maneira que decidimos andar nas Escrituras hoje, certamente fará grande diferença no final, pois definirá se chegaremos ao lugar que o Senhor nos preparou ou cairemos em disciplina e condenação. O modo como andamos na Verdade, indicará qual será o nosso futuro, e é por isso que devemos conhecer bem a Avenida Central: O Caminho perfeito. Uma coisa é responder a respeito das Escrituras, outra coisa é praticar o que sabemos. Vejamos um exemplo de um homem, intérprete da Lei, que era responsável não somente por interpretá-la, mas também por ensinar a respeito dela, encontrou-se com o Senhor Jesus e quis testá-Lo para saber se Ele conhecia e sabia ensinar as Escrituras. Lucas 10:25-26 E eis que certo homem, intérprete da Lei, se levantou com o intuito de pôr Jesus à prova e disse-lhe: Mestre, que farei para herdar a vida eterna? Então, Jesus lhe perguntou: Que está escrito na Lei? Como interpretas? Notem que o intérprete perguntou e ele mesmo respondeu no versículo seguinte: A isto ele respondeu: Amarás o Senhor, teu Deus, de todo o teu coração, de toda a tua alma, de todas as tuas forças e de todo o teu entendimento; e: Amarás o teu próximo como a ti mesmo. Lucas 10:27.Isso nos mostra que uma coisa é responder corretamente, outra coisa, é fazer, praticar. O intérprete sabia o que a Escritura dizia, e até mesmo a interpretação, no entanto, quem antes havia interpretado as Escrituras foi o próprio Senhor. Em outra ocasião Lhe perguntaram qual era o maior mandamento e Jesus respondeu: Amarás o Senhor, teu Deus, de todo o teu coração, de toda a tua alma e de todo o teu entendimento. Mateus 22:37b.Esse mestre da Lei era muito esperto, ele não seguia o Senhor, mas acompanhava o que Jesus dizia, e quando veio testá-Lo, já sabia a resposta; na verdade, o que ele queria era se aparecer. É como se ele dissesse: “Vejam como eu sei a Lei. Eu vou mostrar aqui como eu sei interpretar as Escrituras Sagradas”. Entretanto o Senhor Jesus o expôs quando disse ao intérprete para amar a Deus. Mas, como ele poderia amar a Deus se ele nem O conhece? Em outras palavras, Jesus estava dizendo ao intérprete que ele nem sabia quem era Deus, pois Deus estava em sua frente e ele não O amava, pelo contrário, ele veio testá-Lo! Da mesma forma acontece conosco! Você quer amar a Deus? Então, você tem que conhecê-Lo, e essa é uma revelação que se o Senhor não der para o homem, este irá amar uma letra, um papel, um evento e até mesmo uma interpretação, contudo, não vai conseguir tocar na realidade. Examinais as Escrituras, porque julgais ter nelas a vida eterna, e são elas mesmas que testificam de mim. Contudo, não quereis vir a mim para terdes vida. João 5:39-40.O homem caído justifica-se e não ama porque vive de doutrina. Aquele intérprete da Lei ainda quis se justificar; isso é uma característica do homem caído. Quando o homem caiu no pecado, a primeira coisa que ele aprendeu foi se justificar, como lemos em Gênesis 3:12 Então, disse o homem: A mulher que me deste por esposa, ela me deu da árvore, e eu comi.O homem é especialista em justificativa, ele colocou a culpa na mulher. O Senhor perguntou: “Você comeu, ou não?” Ele tinha que dizer: “Sim, comi.” Mas ele disse: “A mulher que Você me deu.” E assim, Adão foi exposto; sua atitude revelou que, ele, apesar de conhecer a palavra e a ordenança de Deus, agia como um ser caído. Aquele homem, o intérprete da Lei, que citamos no evangelho de Lucas, no capítulo dez, era um judeu, uma pessoa que conhece a Lei; entretanto, ele não tinha revelação e por isso não reconheceu que o Senhor Jesus, diante dele, era o próprio Deus. Ele só consegue falar de amar a Deus, mas não consegue vivê-Lo. Ele é um típico religioso, sabe falar, mas não sabe andar na verdade, porque não conhece a realidade deste Caminho espiritual que é Cristo Jesus. Respondeu-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ninguém vem ao Pai senão por mim. João 14:6.Nesse Caminho o Senhor cuida de nós e nos dá todo suprimento necessário para vivermos segundo a Sua vontade. Não queremos cair na religião e ser como alguns que até sabem dizer coisas a respeito da Bíblia e de Deus, tal como esse intérprete da Lei, que sabia o que dizer; mas quando o Senhor falou para ele praticar, ele não pôde, e essa é a situação da religião, está cega e perdida, não sabe o que está fazendo, nem de onde veio, nem para onde vai. Deixai-os; são cegos, guias de cegos. Ora, se um cego guiar outro cego, cairão ambos no barranco. Mateus 15:14.O homem não sabe direito o que está seguindo, pois ele não sabe o que viu. Se nós formos seguir o que os homens dizem que vêem, não vamos a lugar algum. Mas, se o que ele está mostrando, tem base na palavra de Deus, então, ele deve primeiro praticar e depois ensinar. Na igreja nós só praticamos aquilo que está na Palavra de Deus. Se quisermos chegar ao fim, só há um caminho: Cristo. Se não está no Caminho, você pode até estar seguindo algo que está na Bíblia, mas está fora do alvo. Por exemplo: quem vai para o lago de fogo está na Bíblia, o lago de fogo está na Bíblia, os anjos caídos estão na Bíblia, Satanás está na Bíblia. Mas por causa disso você vai seguir Satanás? Não é porque está na Bíblia que nós vamos seguir, precisamos seguir a revelação mais importante da Bíblia: Cristo o Caminho. Seguir a Cristo é seguir o caminho da cruz. Através da obra na cruz, Ele nos libertou do nosso pecado e nos agraciou com a vida de ressurreição, ou seja, a vida de Cristo Jesus. Fora de Cristo existem muitos caminhos que ao homem “parece direito”, mas no seu fim é morte. Provérbios 14:12 Há caminho que ao homem parece direito, mas o fim dele são os caminhos da morte.Normalmente o caminho do homem é só fantasia e vaidade. É sempre aquilo que ele pensa a respeito Deus que deve ser considerado e aceito, e não o que a Bíblia diz a respeito do homem. O homem por natureza tem o hábito de seguir o curso natural das coisas, e com isso, ele sempre irá buscar algo que satisfaça a sua sede de significado. O homem jamais irá buscar algo pequeno, porém é neste ponto que ele entra por um caminho espaçoso que o leva a perdição. Entrem pela porta estreita porque a porta larga e o caminho fácil levam para o inferno, e há muitas pessoas que andam por esse caminho. Mateus 7:13(LH).Irmãos, para resumir, andar na verdade consiste especialmente em estabelecer um costumeiro curvar-se diante da vontade de Deus, numa habitual dependência de seu poder e promessa, numa usual e voluntária dedicação total nossa à sua glória, num exame freqüente de seus preceitos em tudo o que fazemos e numa costumeira satisfação em agradá-Lo em todos os nossos sofrimentos. Andar na verdade importa progredir ou avançar em Cristo, porque Ele é a Verdade. A ideia principal mesma da palavra “andar”, ou “andando” parece supor um movimento progressivo. A pessoa que caminha, ainda que se mova vagarosamente, vai adiante e não continua no mesmo lugar. Assim é com aqueles que andam na Verdade, pois eles crescem de “força em força”, de fé em fé” e de “glória em glória” e com isso todos vêem o teu progresso. Pratique essas coisas e se dedique a elas a fim de que o seu progresso seja visto por todos. 1 Timóteo 4:15 (LH). Amém.

DEUS TE ABENÇOE AMADO(A) IRMÃO(A)

Irmão Gino Iafrancesco

DANO DA SEGUNDA MORTE

Há a possibilidade de que algum cristão não vencedor conheça o dano da segunda morte de maneira temporária, segundo a Escritura. É necessário entender isto; ou seja, que se é um cristão, o Senhor lhe é fiel; mas se sendo cristão viveu como alguém mundano, tem que conhecer, pelo menos em parte, o que merece sua conduta. Por isso o Senhor diz: “O que vencer, não sofrerá dano da segunda morte” – (Ap 2.11); mas não fala do que não vencer. Mas o que fala o Senhor do que não vencer? Vamos ler isso em Mateus; vamos ao evangelho de Mateus; palavras do Senhor Jesus para que nós temamos corretamente e não vivamos como cristãos uma vida irresponsável. Olhem o que diz o capítulo 5; primeiro lhes chamo a atenção ao início da conversa: “Vendo a multidão, subiu ao morro; e sentando-se, vieram a ele seus discípulos. 2E abrindo sua boca lhes ensinava, dizendo...” – (vv.1,2). A quem lhe está falando o Senhor Jesus? Aos discípulos, aos seus; não ao mundo. Diz: Bem aventurados vocês, os que chorais, porque sereis consolados. Vocês os pobres de espírito, porque vosso é o reino. O está falando a seus discípulos é todo o Sermão no Monte, desde as bem-aventuranças, é tudo falando o Senhor Jesus aos discípulos. Vocês sois o sal da terra. Vocês sois a luz do mundo. Não penseis, vocês, discípulos, e então, chega o verso 21, no contexto do Sermão no Monte; Jesus falando aos discípulos, não aos incrédulos: “Ouvistes que foi dito aos antigos: Não matarás; e qualquer que matar será culpado de juízo. Mas eu vos digo que qualquer que se enojar contra seu irmão, será culpado de juízo” - (vv.21,22); note que Ele está falando aos seus discipulos: Néscio, (quanto mais algo pior) a seu irmão, será culpado ante o concílio; (será juízo, inclusive por várias pessoas) e qualquer que lhe diga: Louco, (como será algo pior) ficará exposto ao inferno de fogo< /strong>”. Se tu vês essa palavra no grego, não diz Hades, senão Geena; ou seja, que ficará exposto ao dano da segunda morte. Se não vencer, ficará exposto ao lago de fogo. Agora, será isso eternamente? Não, é temporário, porque o Senhor morreu pela pessoa que creu, mas porque creu, o Senhor é fiel, mas porque o outro foi infiel, conhecerá um pouco do que experimenta o perdido. Por isso a seguir diz: “Por tanto” – (v.23); fixem-se no que vai dizer a seguir, tem base no anterior; Ele acaba de dizer que se nós pecamos desta maneira contra os irm ãos, ou pode ser por exemplo, com a pornografia, se alguém olha uma mulher para cobiçá-la, já adulterou com ela em seu coração; e se ela se veste de forma a fazer-se cobiçar, também é responsável. E diz: melhor é do que entres no céu sem um olho; o diz a seus discípulos; que com ambos olhos ser jogado à Geena de fogo; isso, uma passagem temporário pelo fogo da Geena, chama-se o dano da segunda morte. O que vencer, não sofrerá dano da segunda morte, mas e o que não vencer? é como este irmão aqui, que é um irmão, que é um discípulo, mas que trata mal, odeia, aborrece a seu irmão, ou vive uma vida libertina dizendo que é cristão, diz que é irmão, mas se embebeda, fornica, mente, é egoísta, etc. etc., não luta contra si mesmo, senão que se dá a liberdade de pecar; sim, fala do Senhor, menciona ao Senhor, mas não corrige sua vida. O que vencer, esse sim, não sofrerá dano da segunda morte, mas e o que não vencer? “Por tanto, (fixem-se em que Ele vem falando em continuidade; o que vai dizer a seguir, é sobre a base do que disse, não é algo diferente do que Ele está falando; Ele está desenvolvendo a mesma idéia) se trazes tua oferta ao altar, e ali te lembras de que teu irmão tem algo contra ti, deixa ali tua oferenda adiante do altar, e anda, reconcilia-te primeiro com teu irmão, e então vêem e apresenta tua oferta. Põe-te de acordo com teu adversário logo – (vv.23-25); não é para ser lerdos nisto, não há que pensar que vamos ter muito tempo. Se o Senhor não, temos que andar de acordo com o caráter de Cristo formado em nós. Se não nos pusemos de acord o com os princípios da Palavra de Deus, se não confessamos nossos pecados e nos arrependemos, então que vai nos acontecer, é que iremos sofrer o dano da segunda morte. Para que não pensemos que isso é injusto, nem sempre se faz correções imediatas, porque então ninguém escaparia, todo mundo estaria aterrorizado; cada vez que alguém pecasse, ia morrer de medo, então todos iriam obedecer a Deus, mas ninguém iria amá-lo. Então, as vezes parece que Ele não faz nada, mas de vez em quando faz algo, antes do juízo, para que a gente tema. Então diz aqui: “Não seja que o adversário te entregue ao juiz, e o juiz ao verdugo, e sejas jogado no cárcere. Em verdade te digo que não sairás dali, até...” – (vv.25,26). O dano da segunda morte, não é a segunda morte definitiva, ma s há o dano. Se a pessoa viveu como ímpio, conhecerá o que irá sofrer ímpio; mas como crente, quando tiver pago o último centavo, então sairá; mas até que não tenha pago o último centavo, não sairá dali: “Em verdade te digo que não sairá dali, (ali, o cárcere, e vem falando qual era esse cárcere: o inferno de fogo, ou seja, a Geena de fogo) até que pagues o último centavo”. Isso significa que o Senhor vai fazer justiça. O salmista diz que a afronta de cada pessoa se voltará sobre sua cabeça; como tu fizeste, se fará contigo; tudo o que saiu de ti, voltará sobre ti. Se sair ódio, receberás esse ódio; se julgaste com dureza, serás julgado com dureza. Se foste misericordioso, receberás misericórdia. Se não julgaste, não terás juízo, mas se ju lgaste, terás juízo com o mesmo juízo com que julgaste; ou seja que, irmãos, o dano da segunda morte quer dizer, algum castigo temporário; não diz que é eterno; diz: “até que pagues o último centavo”; é um castigo de servos.

SERVOS FIÉIS E INFIÉIS
Vamos ao evangelho de Lucas 12.41. Aqui se fala não dos incrédulos, senão dos servos, dos discípulos, dos irmãos, dos filhos de Deus, dos nascidos de novo. Diz: “Então Pedro disse: Senhor, dizes esta parábola a nós, ou também a todos? (a parábola do servo que devia estar esperando que seu senhor viesse; viver com a expectativa de encontrar ao Senhor) E disse o Senhor: Quem é o mordomo fiel e prudente ao qual seu senhor o porá sobre sua casa, para que a tempo lhes dê sua porção?” – (vv.41,42). Está falando dos servos, do ministério mesmo; não está falando do mundo inteiro. Quem é o mordomo ao qual seu senhor pôs sobre sua casa, para que lhes dê o alimento a tempo? Fala de servos que têm encomenda de Deus, e depois diz: “Bem-aventurado aquele servo ao qual, quando seu senhor vier, o achar fazendo assim”. Oxalá nos ache o Senhor dando alimento a Sua casa sempre. Diz o Senhor: “Em verdade vos digo, que lhe porá sobre todos seus bens. Mas se aquele servo (esse mesmo) disser em seu coração: Meu senhor demora em vir; (vou dar uma relaxada; é só por pouco tempo, pode ser que o Senhor não venha enquanto estou aqui dançando) e começar a golpear aos criados (tratar mal aos outros servos do Senhor) e às criadas, e a comer e beber e embriagar-se, (viver para a carne) virá o senhor daquele servo em dia que este não espera, e à hora que não sabe, e lhe castigará duramente, e lhe porá com os infiéis” – (vv.43-46). Qual é o lugar dos infiéis? O cárcere, a Geena; “e lhe porá com os infiéis”; aos servos infiéis; ou seja, que há castigo também; não só recompensa para os que vencerem, se não castigo para os que não vencerem de entre os servos. “Aquele servo que conhecendo a vontade de seu senhor, não se preparou, (há que se preparar para servir ao Senhor e ser achado fiel; as vezes não o servimos porque não nos preparamos; há que se preparar para o servir e o receber) nem fez conforme a sua vontade, receberá muitos açoites” – (v.47). Aqui não fala de eternidade, fala de parte e de muitos, não fala de eternidade, mas sim fala de castigo e castigo forte: “Mas o que sem saber fizer coisas dignas de açoites, será açoitado pouco; (nem todos terão o mesmo número de açoites, senão segundo o que tenha feito enquanto estava no corpo, seja bom, ou seja, mau; e o Senhor pagará a cada um segundo foram suas obras) porque a todo aquele a quem se deu muito, muito se lhe demandará; ao que muito se lhe tenha confiado, mais se lhe pedirá” – (v.48). Se lhe deu cinco, que fizeste com os cinco? Se lhe deu dois, não vai dizer que fizeste com os cinco, senão que fizeste com os dois? se lhe deu um, que fizeste com o um?

SALVO COMO POR FOGO
Vamos a 1 Coríntios 3. É somente para terminar de ilustrar um pouquinho isto ainda relativo à correção, o castigo, o dano que recebe o crente não vencedor. Em 1 Coríntios 3.12 e 13 diz: “E se sobre este fundamento (Jesus Cristo, o Senhor) alguém edificar ouro, prata, pedras preciosas, (são coisas de valor, ou se não) madeira, feno, palha, (o que fizemos para o Senhor foi pura palha) a obra de cada alguém se fará manifesta; porque o dia a declarará, pois pelo fogo será revelada; e a obra de cada um, o fogo a provará”. O ouro passa mais puro ao outro lado do fogo, o fogo não lhe faz nada, porém o purifica; o mesmo com a prata e com as pedras preciosas, saem mais preciosas; mas a madeira, o feno e a palha não saem do outro lado; eles ainda aumentam o fogo. “Se permanecer a obra de alguém que sobre edificou, (estes são crentes, estão no fundamento) receberá recompensa. Se a obra de alguém se queimar, ele sofrerá perda”. Fixem-se na palavra “sofrer” e fixem-se na palavra “perda”, mas não é da salvação, é sofrimento e é perda, mas não é perda da salvação, senão do galardão que é o reino no milênio; então se perde o galardão que é no milênio, onde estará durante o milênio? No cárcere, sofrendo o dano da segunda morte. Então diz aqui: “Se permanecer a obra de alguém que sobre edificou, receberá recompensa. Se a obra de alguém se queimar, ele sofrerá perda, conquanto ele mesmo será salvo, (é sofrimento, é perda, mas não da salvação, senão do galardão) como que pelo fogo”. Salvo pelo fogo, é alguém salvo que tem que passar pelo fogo. Coisa terrível! Então, irmãos, eu penso que o Senhor nos ajudou a entender um pouquinho. O que vencer não sofrerá dano da segunda morte. O Senhor não diz do que não vencer, mas aqui diz o que acontece com o servo mau, negligente, o que peca e não se arrepende, o que não corrige seus assuntos a tempo, entretanto está no caminho; então, irmãos, penso que essas palavras são importantes.

A IGREJA E A BABILÔNIA

  

São muitos os textos das Escrituras que falam sobre a Babilônia. Ela sempre esteve em competição com a Igreja de nosso Senhor, desde Gênesis (Cap. 11) até Apocalipse (Cap. 18). Mas as Escrituras falam de duas Babilônias, a que é física e visível, e a espiritual.

A Babilônia sempre abrigou todo tipo de iniqüidade, de prostituição. O grande problema talvez para muitos cristãos não seja a Babilônia física - para alguns sim -, mas a espiritual.

A Babilônia espiritual é a mãe das prostituições da terra. Ela durante séculos tem sido cova profunda e poço estreito para os cristãos. Como salteador ela fica a espreita e multiplicam entre os homens os prevaricadores, os adúlteros, os que desobedecem (Prov. 23.28-29). A Babilônia espiritual arrebata o coração dos inocentes, e os prende em suas prostituições, naquilo para o que não foi criado e chamado.

A Babilônia espiritual é sensual. Torna os homens presos às coisas visíveis, à sua beleza: sinais e maravilhas. Os seus perfumes são sedutores e anda a caça da alma preciosa (Prov. 6.26). A sua voz é meiga, encantadora, soa amorosa. Exalta o EU, as obras, a glória humana. A Babilônia espiritual não é visível, está arraigada aos corações, tornando-o uma presa sua, por meio de tradições, sutilezas, rudimentos do mundo e não segundo Cristo (Col. 2.8).

O Senhor nos adverte: "Não sabeis vós que os vossos corpos são membros de Cristo? Tomarei, pois, os membros de Cristo, e fá-los-ei membros de uma meretriz? Não, por certo. Ou não sabeis que o que se ajunta com a meretriz, faz-se um corpo com ela? Porque serão, disse, dois numa só carne" I Coríntios 6.15-16. (Paulo neste texto não fala de prostituição física, mas espiritual. Membros de Cristo e membros de uma meretriz. Um só corpo com ela e não com Cristo).

Não pense que por você não estar na Babilônia visível você está livre das seduções da Babilônia espiritual! A Babilônia e as suas prostituições estão arraigadas na grande maioria dos cristãos. Como se livrar de tais laços de morte (Prov. 7.9-22)? O Senhor nos diz: "Dá-me, filho meu, o teu coração, e os teus olhos observem os meus caminhos" Provérbios 23.26.

Somente primeiramente vendo o seu caminho, e depois estando no seu caminho é que podemos estar livres: "...e, quando o ouviram Priscila e Áqüila, o levaram consigo e lhe declararam mais precisamente o caminho de Deus" Atos 18.26.

A Igreja do Senhor Jesus é o livramento. Não a que é visível. Muito do que é chamado de igreja nada mais é do que pura Babilônia espiritual, cheio das suas prostituições. A Igreja do Senhor é livre. Não é um monte palpável, visível, mas que o adora em espírito e em verdade.

Não é algo que é palpável, até aceso em fogo como era o monte, com sonidos de trombetas, e à voz das palavras, a qual os que a ouviram rogaram que não se lhes falasse mais. O que é palpável tem certa glória, pois até o rosto de Moisés resplandecia, mas era uma glória transitória (Heb. 12.18-21).

Babilônia espiritual e física tem uma glória transitória. Ainda que seja Deus que tenha se manifestado sobre ela, é transitória, se desvanecerá. Ficará esquecida pela eternidade; nunca mais se lembrarão dela. Mas a Igreja, à Universal Assembléia, aos espíritos dos justos aperfeiçoados, e principalmente a Deus e a Jesus, cabeça dela, tem a glória que o Senhor lhe deu (João 17.22). É uma glória inextinguível, não se desvanecerá pela eternidade (II Coríntios 3.10).

É, e será uma glória eterna. As nações andarão à sua luz, e os reis da terra trarão para ela a sua glória (Apoc. 21.24). A glória se verá sobre ela. Será uma coroa de adorno e um diadema real na mão do Senhor. Nunca mais será chamada desamparada, mas será chamada de sua esposa, o seu prazer (Isaías 60.3; 62.2-4). Que glória. De glória em glória. Aleluia!

Mas tanto a libertação da Babilônia, seja espiritual ou física, e estar no caminho só é possível por Cristo. Os bem-aventurados são aqueles que vêem e aqueles que ouvem (Mat. 13.16). Não uma dita visão da Igreja, mas os que vêem o Senhor. Não há visão da Igreja sem ver o Senhor, sem que o Senhor viva e se manifeste em nós. A Igreja é o próprio Senhor.

Aqueles os quais os seus olhos estão fixos em Jesus, autor e consumador da fé (Heb. 12.2). Um verdadeiro testemunho pela fé. Andando por fé e não por vista, nas obras que foram preparadas de antemão (Ef. 2.10).

Os ouvidos que ouvem, ouvem o que o Espírito diz à Igreja; aquilo que o Espírito recebe da cabeça (João 16.13). Visão no coração, Vida, realidade. Não somente ouvintes esquecidos, mas executores da obra. Crescendo na graça e no conhecimento dEle com todos os santos, e andando com prudência, edificando sobre a rocha (Mateus 7.24).

O que em nós não é uma realidade da Vida do Senhor Jesus, é Babilônia. A Igreja é a Sua glória, o Seu caminho de glória; a Babilônia, a grande como é chamada, é o seu nojo. Procede da terra, não foi lavada quando nasceu, nem nunca purificada. Ninguém se apiedará dela naquele dia (Ezequiel 16).

Amados irmãos, ofereçamos os nossos corpos como um sacrifício vivo, santo e agradável a Deus. Que as nossas mentes sejam transformadas e experimentemos qual seja a boa, perfeita e agradável vontade de Deus. Demos o nosso coração ao Senhor, e que Ele nos faça andar em seu caminho, porque ainda estamos em muitas coisas ligadas à grande prostituta espiritual e muitos até fisicamente. Que o Senhor tenha misericórdia de nós, e da nossa geração. Mas há aqueles que não se contaminaram, e que andam de branco. Amém. 

A IGREJA MODELO

  

Os textos de Apocalipse capítulo 12 e do capítulo 17 se referem a duas mulheres: uma mulher vestida do sol, e a grande prostituta. Ambas são mulheres porque uma representa a Igreja e a outra aquele que Deus desejava que também fosse a Igreja, mas se prostituiu com outros deuses e com os reis da terra.

No Antigo Testamento, em muitos lugares, o Senhor se refere à nação de Israel como a sua esposa, e também depois como uma prostituta: "Mas confiaste na tua formosura, e te corrompeste por causa da tua fama, e prostituías-te a todo o que passava, para seres dele... E tomaste as tuas jóias de enfeite, que eu te dei do meu ouro e da minha prata, e fizeste imagens de homens, e te prostituíste com elas" Ezequiel 16.15 e 17.

Para a prostituta do Velho Testamento temos a promessa de Deus de perdoá-la e torná-la pura para o seu noivo, mas a prostituta do Novo Testamento não: "Porque eu estabelecerei a minha aliança contigo, e saberás que eu sou o Senhor; para que te lembres disso, e te envergonhes, e nunca mais abras a tua boca, por causa da tua vergonha, quando eu te expiar de tudo quanto fizeste, diz o Senhor Deus" Ezequiel 16.62-63.

Mas tanto a mulher do Velho Testamento quanto a do Novo Testamento é um milagre do Senhor. A Igreja do Senhor é um grande milagre. O Senhor tem ido como antes, a cada cidade, e nela realizado milagres na vida dos homens, trazendo-os para a sua comunhão, para com o Pai, e uns com os outros. Mas tem da mesma forma encontrado cidades penitentes e outras impenitentes, onde não pode fazer ali muitos milagres (Mateus 13.58).

Algo que precisamos atentar é que em cada cidade, da mesma forma como antes, o milagre - ainda que o mesmo - é de forma diferente. O milagre é o mesmo, mas a forma que o Senhor faz este milagre é diferente de cidade para cidade.

Ele faz isto para que não haja um modelo humano. Uma cidade por mais bendita que seja a obra do Senhor, não serve de modelo para outra cidade. Éfeso tinha as suas características e as repreensões específicas feitas pelo Senhor. Assim também é com Pérgamo, Tiatira, Sardes, Coríntios e assim por diante.

Mas o Senhor fala de um modelo, e de uma Igreja modelo: "De sorte que vos tornastes modelo para todos os fcrentes na Macedônia e na Acaia" I Tess. 1.7.

Mas qual era o modelo que a igreja de Tessalônica tinha que podia servir para as outras igrejas? A forma de reunião, ou de administração? A forma de louvor ou de culto? Como os presbíteros, diáconos e outros devem cumprir a sua função? Não! Eles se tornaram modelo por causa das obras de fé, do trabalho do amor, e firmeza de esperança em nosso Senhor Jesus Cristo, diante do nosso Deus e Pai. Sabendo que a sua eleição era de Deus (I Tess. 1.3-4).

O modelo não são das práticas, e muito menos da sua administração, mas de uma Pessoa, da pessoa de Cristo. A igreja é o testemunho de Cristo pelo seu amor, fé e paciência. Este modelo não é humano, mas celestial. Tudo para ela provém do alto: "Toda a boa dádiva e todo o dom perfeito vem do alto, descendo do Pai das luzes, em quem não há mudança nem sombra de variação" Tiago 1.17.

Não há variação nEle, Ele não muda. A mesma expressão que vemos na igreja primitiva é a mesma hoje, porque a Igreja como a lua não tem luz própria. É como a mulher de Apocalipse 12, que está vestida do sol; da aurora lá do alto (Lucas 1.78-79).

Temos que cuidar para não cair no mesmo erro dos cristãos do passado, já que queremos viver como Igreja do Senhor. De se preocupar com a aparência e não com o conteúdo. A igreja é a expressão do Senhor por isso todos nós estamos num processo de despojamento do velho e revestimento do novo, que segundo Deus é criado em verdadeira justiça e santidade. Não pessoalmente, mas coletivamente (Efésios 4.22-24).

A Igreja é um milagre de Deus. Não para ser vista pelos homens, senão para si mesmo: "Para a santificar, purificando-a com a lavagem da água, pela palavra, para a apresentar a si mesmo igreja gloriosa, sem mácula, nem ruga, nem coisa semelhante, mas santa e irrepreensível" Efésios 5.26-27. Amém.